星期二, 十一月 30, 2010
FIrst Landing, Virginia
帕特. 罗伯逊是美国基督教广播电视网的创办者，美国基督教联盟主席，曾于1988年竞争共和党总统候选人。其父亲是美国参议院议员。《神秘王国》一书有助于我们了解一位美国基督教右翼传教士的社会政治观点。
帕特.罗伯逊著 建太、康明译
第九章 坚持准则
自由的风险
这些是我所谓的坚持法则的组成部分。无论是对于生活中的一般成功，还是对于王国中的特殊生命，它都是至关重要的。
但是，对于新生和成长来说，还需冒一些风险—-我们可以称之为自由的风险---不过，通过坚持和奋斗使我们的肌肉强壮起来，神已经为我们在每个新阶段所面临的那些风险做好准备。拒绝奋斗就等于原地不动，停滞不前。
耶稣通过大多数基督徒都熟知的一段话教会我坚持法则：
“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间谁有儿子向他求饼，他会反给他石头吗？或者，如果他求鱼，该不会给他蛇吧？你们虽然不好，尚且知道拿好礼物给你们的儿女，何况你们在上天的父，难道不会把好东西送给求他的人吗！”[1]
上述动词“祈求”、“寻找”和“叩”都是用希腊文的现在祈使形式所写，应当用下面的方式来理解：“不停地祈求，你就能得到；不停地寻找，你就能找到；不停地叩门，门就会为你打开”。如果我们能这样来理解，我们就更完整地领会了他的意思。 天父“把那些好东西”给与“不停地向他祈求的人。”
正如我们所注意到的，他还说：“天国是被努力进入的，努力的人强行进入了。” [2] 事情并非轻而易举。我们前面讲到的小鸡是努力的；他必须这样。神的大多数秘密都是在努力中出现的；神的赐福也是如此。
有些基督徒曾经得到这样的教诲：一个人只需说出信仰、信奉和接受这样的词汇，他们就能从神那里得到东西。虽然这很接近真理，但是它否定了放之四海的坚持法则。神慢慢地把王国和世间的好东西带给那些勇于奋斗的人。比方说，雅各在改名为以色列，即与神较力的王子之前，曾整夜和一位天使搏斗。亚伯拉罕在得到希望之子以撒之前等待了几百年。犹太人在被囚禁中等待和挣扎了七十年后，神才把他们带回家。
信仰的必要性
这并不否定虔诚地祈求、信奉和接受的必要性。但在许多时候，那些步骤只不过是过程的开始。而要完成该过程可能要许多年。
耶稣这样来阐述坚持：
耶稣设一个比喻，要人们不断祷告，不可灰心。他说：“某城里有一个官，他既不惧怕神，也不尊重世人。那城里有一个寡妇，经常到他那里，说：‘我有一个对头，求你给我伸冤。’ 起初他不情愿，但后来他对自己说：‘虽然我既不惧怕神，也不尊重世人，但我还是为这寡妇伸冤吧，免得她常来折磨我。’”主说：“你们听这不义之官所说的话。神的选民昼夜呼吁，他纵然为他们忍了多时，岂不终究给他们伸冤吗？我告诉你们，他要快快地给你们伸冤了。然而，当人世人的孩子来的时候，他会在世间找到信仰吗？”[3]
耶稣对人有着彻头彻尾的了解。 他知道我们有这种倾向：我们很快就会放弃、变得反复无常、无精打采。然而，他还是恳求我们在祷告时，以及在生活的方方面面要坚持。
他又对他们说：“假使你们中间谁有一个朋友，他在半夜里到他那里对他说：‘朋友，请借给我三个饼。因为我的一个朋友在旅途中来到我这里，而我没有什么东西可给他摆上。’里面的人回答说：‘不要打搅我，门已经关了，我的孩子们和我也已经在床上了，我不能起来给你什么东西。’我告诉你们，即使他不会因为他是朋友而起来给他什么东西，但是只因他坚持下去，他就会起床，满足他的一切需求。”[4]
他说， 不停地祈求，不停地寻找，不停地叩门，甚至不要害怕制造喧闹。神偏爱坚持，远胜过懈怠和懒惰。他希望人们纵然历经辛苦，甚或坎坷，依然继续前行，就像孩子蹒跚学步一般。孩子不断增强肌肉，不断学习。总有一天，他会跑起来。
通过测试增强力量
根据使徒行传的记载，在教会早期的艰难的日子里，保罗和巴拿巴到路司得、以哥念和安提阿等地游历传道。他们一路上“强化门徒们的心灵，鼓励他们恒守其信仰。他们说：‘历经磨难，我们必将进入神的王国。’”[5]
他们说，在如何措辞的问题上曾经存在争论。大多数译者都把它翻译成“磨难，”而事实上它还包含着“压力”的概念， 尤其是对精神的压力。按照《新约》时期的理解，这种压力，抑或磨难，旨在建立耐力和持久力，最终达成品格的完满。
我们应当记住有一个敌手。他的名字叫撒旦。他的惯用伎俩之一就是持续不断地为神的子民设拌，培养失望和沮丧。这就是为什么圣经里不断重复地说基督徒需要有耐心、需要挺得住，需要坚持的原因。
撒旦不断地向我们灌输这样的负面信息：“你不会达到任何目标。……你误入歧途了。 ……你并没有掌握必需的技能。……所有的人都失败了，你怎么就认为你会成功呢？……你以为来自神的那些允诺是虚无的。……你这样不值得。……”
于是我们经常变得气馁，半途而废。王国的准则在我们的生活中不再起作用。我们失败。
当然，个人的最大失败是自杀。在当今，在我们国家的年轻人中，这是仅次于车祸的第二大杀手。就这样，许多人因为绝望而放弃，发现他们所遇到的问题让自己无所适从；整个世界混乱不堪、无可救药；生活一片黑暗。他们陷入恐惧之中，结束了自己的生命，而这生命并非真正属于他们自己。
甚至是伟大的先知以利亚也陷入这种绝望之中。他在经历了一生中重大的胜利之一，即靠着神的神奇威力打败巴尔的牧师后，显然已经身心疲惫、精神萎靡了。 耶洗别试图杀他。因此他陷入抑郁寡欢之中。
“够了……，”他喊道。“耶和华啊，求你取我的性命吧，因为我未超越我的列祖。”[6]
但是神不会让他放弃。同样，他也不希望我们半途而废。
相反，我们要时刻警惕失望和沮丧。我们还要意识到我们的敌人在试图做什么。只要我们拒绝他，他就会逃跑。如果我们立场坚定，神就不会让考验和诱惑战胜我们，而宁愿为我们开辟胜利之路。[7] 他希望我们坚持，并为之创造条件。
要记住，使用准则和指数曲线会带来财富和体力、带来灵性成长、扩展知识、组织成长，以及国家繁荣。但是，只有当我们坚持不懈，让赐福变成现实时，这一切才可能发生。有多少超重的人开始实施保证给他一个更苗条的身材的合理的减肥计划，但过了三、四个星期后就中途放弃了？有多少人开始一项合适的储蓄计划，经过三十年的积累就可以坐拥百万，但没过多久就把钱取了出来，买了立体音响或汽车了呢？有多少具有成为领导者潜力的天才儿童辍学，或者无法坚持读完大学或研究生呢？有多少天才音乐家因为拒绝按要求进行日常练习而毫无进步呢？有多少本来可以带来身体活力和力量的跑步机或健身机由于缺少坚持而被闲置在空房或车库里落满灰尘呢？
神可触知的赐福是针对所有人的。但只有那些在其必须做的事情中坚持的人才能得到它们。
历史的教训
仅靠神在坚持准则，以及对等和使用准则中赋予我们的顿悟，我们就足以改变这个世界。我们只需要想一想我们自己国家的历史中的一些例子。
亚伯拉罕·林肯。他成为美国历史上最伟大的政府和道德领袖。但他在取得这些成就之前曾历经许多个人失败，包括破产和为了在财务上收支相抵而受尽屈辱。奋斗、战争、创伤 --- 所有这一切都造就了他，使他得以在他所处的环境中做出最大的贡献。
托马斯·爱迪生。这位史上最伟大的发明家在电灯方面取得成功之前经历了数百次失败的实验。他把他惊人的成就归功于“2%的灵感和98%的汗水”--- 一条奋斗和坚持的公式。
莱特兄弟。在北卡罗来纳州的偏远海岸寂寞的沙滩上，他们艰难地摆弄着各种零件，面对着人们的嘲笑和资源的匮乏。他们制造；他们失败；他们再制造；他们再失败。最终，他们飞起来了，世界从此被改变了。
在我自己一生的工作中，在神的恩泽下，我懂得了坚持的中心性。1959年，我和我的家人带着70美元，和一种神植的愿望来到泰得沃特，想在这里建立一家电视台来传教，荣耀神。经过两年的个人和集体的奋斗，我们的第一家电视台开播了。然后，又经历了十年艰苦卓绝的努力，我们开设了第二家电视台。我们在坚持和学会王国的课程中稳步成长。
在那个压力锅里，我们在许多方面都经历了小鸡和鸡蛋般的考验。我们逐渐成熟，已经准备就绪，开展全球的事业。我们注意到主在提供某种新东西之前是如何迫使我们把他所交给我们的一切用到极致的。这种事后的觉悟非常有趣。在为我们建立我们的新弗吉尼亚比奇国际中心之前，他要我们充分利用一切可用的空间。我们在那块土地上排列满了汽车活动房屋，人们和一切活动都挤得满满的。我们在泰得沃特到处租用不动产，每天都在考验着我们的才智和耐心。通过这一切，我们为我们下一阶段的工作做好了准备；我们已经在为新的环境和新的挑战积蓄力量。我们已经在变得成熟起来。只有一个基督教徒才可能达到这种成熟。
1979年，我仔细审查了CBN 的历史，发现在过去的20年里，主拿去了我们最初的70美元，却使它在那个阶段每年都得到翻番的指数性增长。籍着他纯粹的怜悯和恩典，他已经带领我们运用了对等、使用和坚持准则。
假使他把我们引向别处，过快地把发展全球事业的责任摊在我们身上，让我们承担数以千万美元的预算，我们早就崩溃了。但是，即使在我们还无法了解和清楚地表达出他的准则之前，他却按照他的准则明智地带领他的子民们前进。
正如伟大的圣经教师唐纳德．格雷．巴恩豪斯所说，“神使用橡树，而不是蘑菇。”坚持和力量难道不就是橡树般的伟大品德吗？
